وادي إيوسفاتوف (منطقة فينيتسا ، القرم): الصورة ، الوصف

2024 مؤلف: Harold Hamphrey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 10:07

منذ العصور القديمة ، تقريبًا من القرن العاشر ، يعيش القرائيون ، وهم مجموعة عرقية صغيرة تعتنق اليهودية ، في إقليم القرم. في الوقت الحاضر ، يقع وادي يوشافاط في هذا المكان ، وبجواره يوجد مكان دفن كبير للقراء. هذا المكان المقدس كان له اسم مختلف - B alta Tiymez ، والتي في الترجمة من اللغة القرائية تعني "الفأس لن تلمس". وفقًا للأسطورة ، كان موقع المقبرة في يوم من الأيام غابة كثيفة. تعتبر الأشجار التي تنمو هنا مقدسة. ظهر اسم (وادي يهوشافاط) في القرن الثامن عشر فقط.

تاريخ حدوث

من المعروف أنه في النصف الثاني من القرن الثامن عشر استولى الأتراك على هذه الأراضي. للهروب من أسر الأجانب واستعبادهم ، ذهب الفلاحون إلى الدير المحلي وبحثوا عن ملجأ هناك. وفقًا للأسطورة ، بمجرد أن رأى الرهبان والدة الإله ، أمرتهم بالمغادرة هنا والانتقال إلى الشرق. فعل الناس ذلك بالضبط. وساروا نحو الفجر ثلاثة أيام حتى رأوا بئرًا وتوقفوا ليلا. في نفس الليلةوعاد للرهبان رؤيا والدة الإله التي ظهرت لهم باركت المنطقة. قرر الهاربون عدم الذهاب إلى أي مكان آخر واستقروا بالقرب من الربيع المقدس. الحي القريب من البئر المقدس كان يسمى الجولنتشي. ارتبط هذا الاسم بالفقر المدقع للرهبان والعلمانيين الذين فروا من الإنكشارية. تدريجياً ، بدأ الناس في بناء المنازل ، وبمرور الوقت ، ظهرت أربع قرى حول البئر المبارك. بالقرب من البئر ، بدأ السكان المحليون في التجمع وأداء صلاة. دعوا هذا المكان وادي يهوشافاط. القرائيون أنفسهم ، الذين سكنوا المناطق المحيطة منذ فترة طويلة ، أطلقوا على الوادي إميك يوشافت ، والتي تُترجم حرفيًا على أنها "الوادي الذي سيدين فيه الله". كان القرائيون على يقين من أن هذا المكان مذكور في العهد القديم. يتردد الاسم نفسه في القدس ، حيث ، وفقًا للأسطورة ، سيحدث يوم القيامة. غالبًا ما يتم رسم تشبيه بين هذين المدفنين الكبيرين

الحمد المسيح ، ضع الصلبان

لسنوات عديدة منذ ذلك الحين ، عاش الناس هنا ، حتى حلقت رؤية أخرى ذات يوم على أحد القرويين. في أحد أيام الصيف الحارة ، كان يرعى الماشية ويذهب إلى البئر لشرب مياه الينابيع والغطس في الربيع المقدس. وهو ينحني إلى أسفل ، ورأى انعكاس والدة الإله مع طفل بين ذراعيها. فيما بعد ، ذكر الراعي أنه لم يكن خائفًا على الإطلاق. على العكس من ذلك ، نزل عليه هدوء مذهل في تلك اللحظات. رداً على سؤال الراعي ، ماذا يجب أن يفعلوا بعد ذلك ، قالت والدة الإله: "سبحوا المسيح ، ضعوا الصلبان". ركض الراعي على الفور إلى الناس ليخبرهم بما رآه. ثم ظهر صليب البلوط الأول بالقرب من البئر المقدس.سرعان ما انتشر خبر هذه الرؤية المعجزة في جميع القرى ، والآن ، ذهب المئات من الناس العاديين من كل مكان إلى الوادي وحملوا الصلبان. وسرعان ما امتلأ وادي يهوشافاط بالصلبان.

مجزرة وحشية

في ذلك الوقت السوفياتي المعادي للدين ، لم يكن من الممكن أن تمر مثل هذه الأحداث دون أن يترك أثرا. وهكذا ، في نوفمبر 1923 ، تلقت اللجنة التنفيذية الإقليمية تقريرًا لم يظهر فقط العديد من الصلبان في الوادي ، ولكن الآن المكان نفسه يعتبر مقدسًا ، ويأتي الناس إلى هنا من كل مكان ، بزعم علاج الأمراض الخطيرة. قررت اللجنة ، التي تم إنشاؤها على أساس هذا التقرير ، محو الصلبان تمامًا من على وجه الأرض ومعاقبة جميع المشاركين في الأحداث. وفرقت الشرطة الخيالة حشودًا من الحجاج ، كما تم حفر الصلبان ونشرها لحطب الوقود. ونتيجة لهذه المجزرة ، تعرض 50 من الحجاج الذين لم يرغبوا في التخلي عن عقيدتهم للضرب المبرح والاعتقال. استشهد أحد المعتقلين - في الزنزانة قضمت الفئران حياً. بعد الاستجواب ، تم طرد جميع المعتقلين إلى الشارع ، وساروا ، وهم ملطخون بالدماء وحفاة القدمين ، إلى منازلهم.

التقاضي

ما كانت مفاجأة الشهداء عندما جاءوا إلى وادي يهوشافاط! وقفز صلبان جديدة في المكان الفارغ بعد المجزرة. كان هناك أكثر من 15 ألف منهم. اتضح أن هذه الصلبان تم تسليمها من أبعد الزوايا. من هناك ، حيث لم يتعلموا بعد عن العقوبة القاسية للسكان المحليين والحجاج. على الفور تقريبًا ، ظهر رجال شرطة الخيالة في الوادي المقدس ، ونبشوا الصلبان ونشروها. أولئك الذين جربوهمالتدخل والضرب المبرح. وبدأ تحقيق جديد ، وفتحت قضية جنائية بشأن هذه الحقيقة. كان على الرصيف 9 كهنة وحوالي 20 علمانيًا. استمر التحقيق في هذه القضية البارزة لفترة طويلة جدًا. وعلى الرغم من أن المحققين لم يجدوا أي دليل على الإدانة بموجب المواد المنسوبة إلى المتهمين ، إلا أنهم ما زالوا محكومين بفترات مختلفة من العمل الجبري. تم تدمير وادي الصلبان ليهوشافاط بوحشية.

من اخبر العالم عن الاحداث في وادي يهوشافاط

قد لا تصل معلومات حول جميع الأحداث التي وقعت في ذلك الوقت في وادي يهوشافاط إلى عصرنا. إيفان أرتيموفيتش زالتسكي هو رجل بفضله نعرف كل تفاصيل تلك المذبحة الرهيبة التي تعرض لها الحجاج والقرويون. عندما كان إيفان أرتيموفيتش لا يزال طفلاً ، وفرت والدته المأوى لأرملة كاهن مريض بمرض عضال من وادي جوسافات. تحدثت المرأة المحتضرة بالألوان عن العذاب الذي كان عليهم تحمله باسم الإيمان. تركت هذه القصة انطباعًا لا يمحى على وعي الطفل بالطفل. كشخص بالغ ، حاول Zaletsky أن يخبر العالم كله عن تلك الأحداث المروعة: كتب كتبًا ومقالات في الصحف وتحدث في الإذاعة والتلفزيون. بفضل Ivan Zaletsky ، فإن وادي Josaphat (منطقة Vinnitsa) ، الصورة التي تراها ، معروفة في جميع أنحاء العالم.

احياء الضريح

لقد بذلت الحكومة السوفيتية المعادية للدين كل شيء في وقتها لمحو هذا المكان المقدس من على وجه الأرض إلى الأبد. ومع ذلك ، فإن ذاكرة الناس لا تتزعزع الإيمان المسيحي والاحتراملقد قامت آثار الثقافة الدينية بعملها الصالح. اليوم يتم إحياء هذا المكان في أوكرانيا ، وفي كل عام يجمع المزيد والمزيد من الحجاج. في الطريق إلى وادي يوشافاط تقف كنيسة القديس ديمتري وبجانبها صليب مزين بالمناشف. هذا الصليب هو نوع من الإشارة إلى المكان المقدس ، حيث يوجد الكثير من هذه الصلبان. أين يقع وادي يهوشافاط ، الآن ، على الأرجح ، يعرف كل شخص مؤمن مقيم في أوكرانيا والبلدان المجاورة. الآلاف من الصلبان التي أقيمت هنا هي تذكير حي بأن الإيمان الحقيقي لا يمكن أن يقتل.

احياء للحج

بفضل أعمال إيفان أرتيموفيتش زاليتسكي ، أصبح وادي جوسافات على قيد الحياة اليوم. لا يعرف الناس ويقدسون تاريخ هذا المكان فحسب ، بل يقومون أيضًا بالحج إلى الحرم المقدس بكل سرور ، والمشاركة في العديد من المواكب الدينية ، والصلاة من أجل خلاص النفوس.

وادي يهوشافاط في زماننا

لا يزال الناس يذهبون إلى وادي يهوشافاط اليوم للصلاة وليطلبوا من الله الصحة لأنفسهم ولأحبائهم. حتى وقت قريب ، لم يكن الجميع على علم بوجود هذا المكان المقدس في أوكرانيا ، حتى 15 أغسطس 2006 ، تم تنظيم موكب أبرشي إلى الوادي. شارك فيها أكثر من 15 ألف شخص من جميع أنحاء أوكرانيا والدول المجاورة. حمل الحجاج الصلبان التي تركوها في الوادي. استمع جميع المشاركين في الموكب إلى خطاب فلاديكا سمعان أمام قطيعه ، وشاركوا في القداس الإلهي ، وقبل مغادرتهم أتيحت لهم الفرصة لسحب المياه المقدسة من البئر والغطس فيها.حمام بني حديثا. بالإضافة إلى ذلك ، نظم المنظمون معرضًا لبيع الكتب والأيقونات والشموع والصلبان الكنسية. في تلك السنة ، تم رسم أيقونة "معجزة ظهور والدة الإله الأقدس في وادي يهوشافاط". منذ ذلك اليوم ، كان الموكب إلى وادي يهوشافاط تقليدًا سنويًا جيدًا يجمع آلاف الأشخاص الذين يريدون الرجوع إلى الله بصلواتهم. لا يوجد سوى عدد قليل من الأماكن على وجه الأرض حيث ظهرت والدة الإله في رؤى خارقة. وادي يوشافاط في شبه جزيرة القرم هو واحد منهم

شفاء خارق

وادي يهوشافاط ، الذي يبدأ تاريخه في ضباب الزمن ، يشتهر بالأشياء المعجزية التي تحدث بالقرب من بئر الماء المقدس. الناس الذين حجوا إلى منطقة فينيتسا يتحدثون عن معجزات الشفاء. هذه ليست سوى عدد قليل.

• في منطقة خميلنيتسكي ، وُلد طفل لم يتوقع الأطباء علاجًا له. بعد إجراء عملية جراحية في طفولته ، لن يتمكن الطفل ، وفقًا للأطباء ، من المشي. لم تيأس الأم ، وقررت أن تستعين بالله. لمدة ثلاث سنوات ، اصطحبت الطفل إلى الينبوع المقدس في وادي يهوشافاط ، حيث غمرت قدمي الطفل في الماء المقدس وصليت بلا انقطاع. سمع الله طلبات الأم بشفاء ابنها وذهب الطفل
• وصل أحد سكان أوديسا إلى وادي يوسافات على عكازين. قضت الليلة في الوادي لمدة ثلاثة أيام ، تغمس قدميها في الماء المقدس وتصلي. في اليوم الثالث نهضت على قدميها بدون الاستعانة بالعكازين
• يطبخ الناس من القرى المجاورة الطعام على الماء من وادي يهوشافاط. كثير بعد هذاشفي من التهاب المعدة.

بفضل هذه العلاجات المعجزة ، فإن منطقة فينيتسا هي التي تجذب الآلاف من الحجاج. يقع وادي يهوشافاط هنا ، وهو حقًا مكان رائع به نبع شفاء مقدس.

كيفية الوصول إلى وادي يهوشافاط

يقع وادي Josaphat على بعد كيلومترين فقط من مدينة Bakhchisaray. إنه هو المرجع الرئيسي للحجاج. بالقرب من Bakhchisarai توجد "مدينة الكهف" Chufut-Kale. إذا انتقلت منه على طول مسار المواكب الجنائزية القديمة ، فستجد نفسك بالتأكيد في قبو وادي يهوشافات المقنطر. في يوم من الأيام ، خلف مدخل المقبرة مباشرة ، كان هناك بوابة حارس. منذ أن بدأ الناس بمغادرة هذه الأماكن والانتقال إلى المدن والقرى المريحة ، لم يكن هناك من يعتني بالقبور في المقبرة القديمة. الآن يظهر هنا الحجاج والسياح فقط. يمر مسار المقبرة عبر مدينة الموتى من الغرب إلى الشرق. على جانبيها قبور قديمة مع شواهد القبور. على جميع اللوحات توجد نقوش بالعبرية. الآن المقبرة بأكملها مليئة بالعشب ، وشواهد القبور مضفرة بالليانا. على الرغم من ذلك ، فإن وادي صلبان يهوشافاط يمنح الحجاج السلام والطمأنينة ، وفي كل عام يجمع هنا مئات المؤمنين.

مقبرة القرايت

لم يتم استكشاف مقبرة القرائيين القديمة في وادي يهوشافاط بالكامل. ذات مرة ، كانت هناك غابة كثيفة شاهقة هنا ، وكانت الأشجار الموجودة فيها تعتبر مصونة. قام القرائن بحمايتهم بعناية من الانقطاع. مثل هذا الإعجاب بالعمالقة القدامىشرح ببساطة. لطالما اعتبرت الأشجار الطويلة نوعًا من المؤشرات. غالبًا ما كان يتم دفن الأقارب المتوفين تحت الأشجار. كان يعتقد أن روح المتوفى في أغصان الشجرة لمدة 40 يومًا بعد الموت. بمعنى آخر ، تدمير الشجرة يعني فقدان الاتصال بأسلافنا ، بجذورهم. بالإضافة إلى ذلك ، ووفقًا للأسفار المقدسة ، التي عاش بها القرائيون ، فإن البلوط هو شجرة إلهية ، دليل على الوجود الإلهي. حتى الآن ، لا توجد آثار متبقية في مقبرة القرائيين على وجود غابة كثيفة هنا منذ عدة قرون.

بحث مؤرخ

الوقائع الغريبة للقرائين على شكل شواهد قبور على قبورهم والتي نجت حتى يومنا هذا تثير الكثير من الجدل بين المؤرخين البارزين. من المستحيل تحديد العدد الدقيق لشواهد القبور - يتراوح الرقم من 5 إلى 10 آلاف. ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه بالإضافة إلى الآثار الموجودة على قبور القرائيين ، هناك العديد من اللوحات التي تم وضعها للمسافرين الذين مات على الطريق. لطالما تم إخفاء العديد من شواهد القبور تحت الأرض ، لذا فإن مسألة عدد القرائين المدفونين لا تزال مفتوحة. في وقت من الأوقات ، جمع الكاتب وعالم الآثار فيركوفيتش أفراام سامويلوفيتش القرائين جزءًا كبيرًا من نقوش شاهد القبر ونشرها. أعقب هذه المنشورات العديد من الخلافات بين المؤرخين وعلماء الآثار ، كان جوهرها الرئيسي هو تأريخ أولى المدافن. وفقًا لآخر الأبحاث التي أجراها عالم الآثار باباليكاشفيلي ، تعود أقدم شواهد القبور إلى عام 956. تقول فقط أن وادي يهوشافاط(منطقة شارغورود) ، وهي مقبرة القرائين ، تتطلب دراسة أكثر تفصيلاً.