وصف لآيا صوفيا في القسطنطينية. تاريخ تحفة معمارية بيزنطية

2024 مؤلف: Harold Hamphrey | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-17 10:07

هذا الهيكل المعماري الفخم على ضفاف البوسفور يجذب العديد من السياح والحجاج كل عام من العديد من البلدان ومن مختلف القارات. إنهم مدفوعون بإدراك حقيقة أن الوصف البسيط لآيا صوفيا في القسطنطينية من كتاب تاريخ مدرسي لا يعطي صورة كاملة لهذا المعلم الثقافي البارز للعالم القديم. يجب أن تراه بأم عينيك مرة واحدة على الأقل في حياتك

من تاريخ العالم القديم

حتى الوصف الأكثر تفصيلاً لآيا صوفيا في القسطنطينية لن يقدم صورة كاملة لهذه الظاهرة المعمارية. بدون دراسة متسقة لسلسلة العصور التاريخية التي مر بها ، فمن غير المرجح أن يكون قادرًا على إدراك الأهمية الكاملة لهذا المكان. قبل أن يظهر أمام أعيننا في الولاية التي يمكن للسائحين الحديثين رؤيته فيها ، تدفق الكثير من المياه تحت الجسر.

بنيت هذه الكاتدرائية في الأصل باسمأعلى رمز روحي للبيزنطة ، قوة مسيحية جديدة نشأت على أنقاض روما القديمة في القرن الرابع الميلادي. لكن تاريخ آيا صوفيا في القسطنطينية بدأ حتى قبل انهيار الإمبراطورية الرومانية في الأجزاء الغربية والشرقية. هذه المدينة نفسها ، التي تقع على حدود مهمة استراتيجيًا بين أوروبا وآسيا ، كانت بحاجة إلى رمز مشرق للعظمة الروحية والحضارية. لقد فهم الإمبراطور قسطنطين الأول هذا الأمر كما لم يفهمه أي شخص آخر. وكان من سلطة الملك فقط أن يبدأ في بناء هذا الهيكل الفخم ، الذي لم يكن له نظائر في العالم القديم.

يرتبط تاريخ تأسيس المعبد إلى الأبد باسم هذا الإمبراطور وحكمه. على الرغم من حقيقة أن المؤلفين الفعليين للكاتدرائية كانوا أشخاصًا آخرين عاشوا في وقت لاحق ، في عهد الإمبراطور جستنيان. من المصادر التاريخية ، نعرف اسمين لهؤلاء المهندسين المعماريين الرئيسيين في عصرهم. هؤلاء هم المعماريون اليونانيون Anfimy of Trall و Isidore of Miletus. هم الذين يمتلكون تأليف كل من الهندسة والبناء والجزء الفني لمشروع معماري واحد.

كيف تم بناء المعبد

وصف آيا صوفيا في القسطنطينية ، تؤدي دراسة معالمها المعمارية ومراحل بنائها حتماً إلى فكرة أن المخطط الأصلي لبنائها قد تغير بشكل كبير تحت تأثير مختلف الظروف السياسية والاقتصادية. لم تكن هناك هياكل بهذا الحجم في الإمبراطورية الرومانية من قبل.

تدعي المصادر التاريخية أن تاريخ التأسيسكاتدرائية - ٣٢٤ سنة من ولادة السيد المسيح. لكن ما نراه اليوم بدأ بناؤه بعد حوالي قرنين من ذلك التاريخ. من مباني القرن الرابع ، التي كان مؤسسها قسطنطين الأول الكبير ، لم يبق منها سوى الأساسات والأجزاء المعمارية الفردية. ما كان قائما في موقع آيا صوفيا الحديث كان يسمى بازيليك قسطنطين وكنيسة ثيودوسيوس. واجه الإمبراطور جستنيان ، الذي حكم في منتصف القرن السادس ، مهمة إقامة شيء جديد لم يكن مرئيًا حتى الآن.

المدهش حقًا هو حقيقة أن البناء الفخم للكاتدرائية استمر خمس سنوات فقط ، من 532 إلى 537. أكثر من عشرة آلاف عامل ، تم حشدهم من جميع أنحاء الإمبراطورية ، عملوا في البناء في نفس الوقت. لهذا الغرض ، تم تسليم أفضل درجات الرخام من اليونان إلى شواطئ البوسفور بالكمية المطلوبة. لم يدخر الإمبراطور جستنيان أي أموال للبناء ، لأنه لم يقم فقط بإنشاء رمز لجلالة الدولة للإمبراطورية الرومانية الشرقية ، ولكن أيضًا معبد مجد الرب. كان من المفترض أن يسلم نور العقيدة المسيحية إلى العالم أجمع.

من المصادر التاريخية

يمكن العثور على وصف لكنيسة آيا صوفيا في القسطنطينية في السجلات التاريخية المبكرة لمؤرخي البلاط البيزنطي. من الواضح منهم أن عظمة وعظمة هذا الهيكل تركت انطباعًا لا يمحى على المعاصرين.

اعتقد الكثير أنه من المستحيل تمامًا بناء مثل هذه الكاتدرائية دون التدخل المباشر من القوات الإلهية. القبة الرئيسية للأعظمكان المعبد المسيحي للعالم القديم مرئيًا من بعيد لجميع البحارة في بحر مرمرة ، مقتربًا من مضيق البوسفور. كانت بمثابة منارة ، وكان لها أيضًا معنى روحي ورمزي. تم تصور هذا في الأصل: كان من المفترض أن تتألق الكنائس البيزنطية بعظمتها بكل ما تم بناؤه من قبل.

كاتدرائية الداخلية

التكوين العام لمساحة المعبد يخضع لقوانين التناظر. كان هذا المبدأ هو الأهم حتى في عمارة المعابد القديمة. ولكن من حيث الحجم ومستوى التنفيذ الداخلي ، فإن معبد صوفيا في القسطنطينية يتجاوز بشكل كبير كل ما تم بناؤه قبله. تم تعيين مثل هذه المهمة قبل المهندسين المعماريين والبنائين بواسطة الإمبراطور جستنيان. بإرادته ، من العديد من مدن الإمبراطورية ، تم تسليم أعمدة جاهزة وعناصر معمارية أخرى مأخوذة من الهياكل القديمة الموجودة مسبقًا إلى زخرفة المعبد. صعوبة خاصة كانت إكمال القبة.

القبة الرئيسية الفخمة كانت مدعومة برواق مقنطر بأربعين فتحة نافذة توفر إنارة علوية لمساحة المعبد بأكملها. تم الانتهاء من جزء المذبح من الكاتدرائية بعناية خاصة ؛ تم استخدام كمية كبيرة من الذهب والفضة والعاج لتزيينه. وفقًا للمؤرخين البيزنطيين والخبراء المعاصرين ، أنفق الإمبراطور جستنيان عدة ميزانيات سنوية لبلاده على الجزء الداخلي من الكاتدرائية فقط. في طموحاته ، أراد أن يتفوق على ملك العهد القديم سليمان ، الذي بنى الهيكل في القدس. وقد سجل مؤرخو البلاط كلمات الإمبراطور هذه. وهناككل سبب للاعتقاد بأن الإمبراطور جستنيان نجح في تنفيذ نيته.

النمط البيزنطي

كاتدرائية القديسة صوفيا ، التي تزين صورها الآن البضائع الترويجية للعديد من وكالات السفر ، هي تجسيد كلاسيكي للطراز الإمبراطوري البيزنطي في الهندسة المعمارية. هذا النمط يمكن التعرف عليه بسهولة. بفضل عظمتها الضخمة ، فهي تعود بالتأكيد إلى أفضل تقاليد الإمبراطورية الرومانية والعصور اليونانية القديمة ، ولكن من المستحيل ببساطة الخلط بين هذه العمارة وشيء آخر.

يمكن بسهولة العثور على المعابد البيزنطية على مسافة كبيرة من بيزنطة التاريخية. لا يزال هذا الاتجاه لعمارة المعبد هو النمط المعماري السائد في جميع أنحاء الإقليم ، حيث سيطر الفرع الأرثوذكسي للمسيحية تاريخياً.

تتميز هذه الهياكل بقبة مكتملة ضخمة فوق الجزء المركزي من المبنى وأعمدة أعمدة مقوسة تحتها. تم تطوير السمات المعمارية لهذا النمط على مر القرون وأصبحت جزءًا لا يتجزأ من عمارة المعبد الروسي. اليوم ، لا يدرك الجميع أن مصدره يقع على شاطئ مضيق البوسفور.

الفسيفساء الفريدة

أصبحت الأيقونات واللوحات الجدارية الفسيفسائية من جدران آيا صوفيا كلاسيكيات مشهورة عالميًا للفنون الجميلة. يمكن رؤية الشرائع الرومانية واليونانية للرسم الضخم بسهولة في الإنشاءات التركيبية.

تم إنشاء اللوحات الجدارية لآيا صوفيا على مدى قرنين من الزمان. عملت عليها عدة أجيال من الحرفيين والعديد من الأجيالرمز مدارس الرسم. تتميز تقنية الفسيفساء نفسها بتقنية أكثر تعقيدًا مقارنةً بالرسم الحراري التقليدي على الجص الرطب. تم إنشاء جميع عناصر اللوحات الجدارية الفسيفسائية بواسطة أساتذة وفقًا لقواعد واحدة معروفة فقط ، والتي لم يُسمح بها للمبتدئين. لقد كان بطيئًا ومكلفًا للغاية ، لكن الأباطرة البيزنطيين لم يدخروا الأموال للداخل من آيا صوفيا. لم يكن لدى السادة مكان للإسراع ، لأن ما صنعوه كان يجب أن يستمر لقرون عديدة. خلق ارتفاع الجدران وعناصر التسقيف في الكاتدرائية صعوبة خاصة في إنشاء اللوحات الجدارية الفسيفسائية.

أُجبر المشاهد على رؤية شخصيات القديسين في منظور تصغير معقد. كان رسامو الأيقونات البيزنطية هم الأوائل في تاريخ الفنون الجميلة في العالم الذين اضطروا إلى أخذ هذا العامل في الاعتبار. قبلهم ، لم يكن لدى أحد مثل هذه التجربة. وقد تعاملوا مع المهمة بكرامة ، ويمكن إثبات ذلك من خلال عدة آلاف من السياح والحجاج الذين يزورون كاتدرائية القديسة صوفيا في اسطنبول سنويًا.

خلال فترة الحكم العثماني الطويلة ، غُطيت الفسيفساء البيزنطية على جدران المعبد بطبقة من الجص. ولكن بعد أعمال الترميم التي أجريت في الثلاثينيات من القرن العشرين ، ظهرت للعين بشكلها الأصلي تقريبًا. واليوم ، يمكن لزوار آيا صوفيا رؤية اللوحات الجدارية البيزنطية التي تصور المسيح والسيدة العذراء ، تتخللها اقتباسات كتابية من القرآن.

بالنسبة لإرث الفترة الإسلامية في تاريخ الكاتدرائية ، تعامل المرممون أيضًا باحترام. من المثير للاهتمام أن نلاحظ وحقيقة أن بعض القديسين الأرثوذكس على اللوحات الجدارية الفسيفسائية قد أعطوا تشابهًا بين رسامي الأيقونات والملوك الحكام وغيرهم من الأشخاص المؤثرين في عصرهم. في القرون التالية ، ستصبح هذه الممارسة شائعة في بناء الكاتدرائيات الكاثوليكية في أكبر مدن أوروبا في العصور الوسطى.

أقبية الكاتدرائية

كاتدرائية القديسة صوفيا ، التي أخذ السياح صورتها بعيدًا عن ضفاف البوسفور ، اكتسبت صورة ظلية مميزة ليس أقلها بفضل القبة الفخمة. القبة نفسها لها ارتفاع صغير نسبيًا بقطر مثير للإعجاب. سيتم إدراج هذه النسبة لاحقًا في القانون المعماري للطراز البيزنطي. ارتفاعه عن مستوى التأسيس 51 مترا. لن يتم تجاوزه في الحجم إلا في عصر النهضة ، أثناء بناء كاتدرائية القديس بطرس الشهيرة في روما.

تعبيري خاص عن قبو كاتدرائية القديسة صوفيا من نصفي الكرة الأرضية المقببين ، يقعان من الغرب ومن الشرق من القبة الرئيسية. مع الخطوط العريضة والعناصر المعمارية ، يكررونها ويخلقون بشكل عام تكوينًا واحدًا لقبو الكاتدرائية.

تم استخدام كل هذه الاكتشافات المعمارية لبيزنطة القديمة في وقت لاحق عدة مرات في هندسة المعابد ، في بناء الكاتدرائيات في مدن أوروبا في العصور الوسطى ، ثم في جميع أنحاء العالم. في الإمبراطورية الروسية ، وجدت القبة البيزنطية لآيا صوفيا انعكاسًا حيويًا للغاية في المظهر المعماري لكاتدرائية القديس نيكولاس البحرية في كرونشتاد. مثل المعبد الشهير على ضفاف البوسفور ، كان يجب أن يكون مرئيًا للجميع من البحر.بحارة يقتربون من العاصمة يرمزون لعظمة الامبراطورية

نهاية بيزنطة

كما تعلم ، أي إمبراطورية تصل إلى ذروتها ، ثم تتجه نحو الانحطاط والانحدار. هذا المصير لم يمر من قبل بيزنطة. انهارت الإمبراطورية الرومانية الشرقية في منتصف القرن الخامس عشر تحت وطأة تناقضاتها الداخلية وتحت هجوم متزايد من الأعداء الخارجيين. أقيمت آخر صلاة مسيحية في كنيسة آيا صوفيا في القسطنطينية في 29 مايو 1453. كان هذا اليوم هو الأخير لعاصمة بيزنطة نفسها. هُزمت الإمبراطورية التي كانت قائمة منذ ما يقرب من ألف عام في ذلك اليوم تحت هجوم الأتراك العثمانيين. كما لم تعد القسطنطينية موجودة. الآن هي مدينة اسطنبول ، لعدة قرون كانت عاصمة الإمبراطورية العثمانية. اقتحم غزاة المدينة المعبد وقت العبادة ، وتعاملوا بوحشية مع أولئك الذين كانوا هناك ، ونهبوا كنوز الكاتدرائية بلا رحمة. لكن الأتراك العثمانيين لن يدمروا المبنى نفسه - كان من المقرر أن يصبح المعبد المسيحي مسجدًا. وهذا الظرف لا يسعه الا ان يؤثر على مظهر الكاتدرائية البيزنطية.

قبة و مآذن

خلال الإمبراطورية العثمانية ، خضع ظهور آيا صوفيا لتغييرات كبيرة. كان من المفترض أن يكون لمدينة اسطنبول مسجد كاتدرائية يتوافق مع وضع العاصمة. بناء المعبد الذي كان موجودًا في القرن الخامس عشر يتوافق مع هذا الهدف بأي حال من الأحوال بشكل مثالي. يجب أن تؤدى الصلاة في المسجد باتجاه مكة ، بينما الكنيسة الأرثوذكسية تتجه مع المذبح إلى الشرق. قام الأتراك العثمانيون بإعادة الإعمارمن المعبد الذي ورثوه - قاموا بتثبيت دعامات خشنة بالمبنى التاريخي لتقوية الجدران الحاملة وأقاموا أربع مآذن كبيرة وفقًا لشرائع الإسلام. أصبحت كاتدرائية صوفيا في اسطنبول تعرف باسم مسجد آيا صوفيا. تم بناء محراب في الجزء الجنوبي الشرقي من الداخل ، لذلك كان على المسلمين المصلين أن يكونوا بزاوية من محور المبنى ، مع ترك جزء المذبح من المعبد على اليسار.

بالإضافة إلى ذلك ، تم لصق جدران الكاتدرائية بالأيقونات. لكن هذا ما جعل من الممكن استعادة اللوحات الجدارية الأصلية للمعبد في القرن التاسع عشر. وهي محفوظة جيدًا تحت طبقة من الجبس في العصور الوسطى. كاتدرائية صوفيا في اسطنبول فريدة أيضًا من حيث أن تراث ثقافتين عظيمتين وديانتين عالميتين - المسيحية الأرثوذكسية والإسلام - متشابك بشكل غريب في مظهرها الخارجي ومحتواها الداخلي.

متحف آيا صوفيا

في عام 1935 ، تمت إزالة مبنى مسجد آيا صوفيا من فئة الطوائف. تطلب هذا الأمر إصدار مرسوم خاص من الرئيس التركي مصطفى كمال أتاتورك. مكنت هذه الخطوة التقدمية من وضع حد لمزاعم البناء التاريخي لممثلي الديانات والمذاهب المختلفة. كان زعيم تركيا أيضًا قادرًا على تحديد بعده عن جميع أنواع الدوائر الكتابية.

من ميزانية الدولة تم تمويل وتنفيذ اعمال ترميم المبنى التاريخي والمنطقة المحيطة به. تم تجهيز البنية التحتية اللازمة لاستقبال تدفق كبير من السياح من مختلف البلدان. آيا صوفيا حاليا في اسطنبولمن أهم المعالم الثقافية والتاريخية في تركيا. في عام 1985 ، تم إدراج المعبد في قائمة التراث الثقافي العالمي لليونسكو كواحد من أهم الأشياء المادية في تاريخ تطور الحضارة الإنسانية. الوصول إلى هذا المعلم السياحي في مدينة اسطنبول بسيط للغاية - فهو يقع في منطقة السلطان أحمد المرموقة ويمكن رؤيته من بعيد.